第262章 亲自干(1/4)

    五斗米教原教主孙泰并不是天师道真正天师，而是分坛教主。只不过民间口头不分天师和教主，讹称他为天师而已。

    孙泰对上结交权贵、士族，对下笼络百姓、流民，对社会、朝廷认识颇为深刻。

    他觉得，这世道早已破败不堪。谁有钱财、征服民心、建立军队，谁就能掌控国家。

    而如今的掌权者，同时掌握钱财、民心、军队三样的，几乎没有。

    而自己，有钱财、得民心，只要建立军队，则大事可期。

    在这样的思路指引下，他开始了谋划、经营。许多年过去，成效显着。

    正巧，控制朝廷大权的扬州刺史司马元显，为了与青兖刺史王恭、荆州刺史殷仲堪抗衡，决定在三吴地区大肆征兵。

    消息一出，孙泰看到了机会。

    因为，五斗米教在三吴地区传教甚广，民众里教徒很多。

    朝廷征兵，对象必定是士族家的奴隶、一般佃户、自耕农。

    还有一种人：免奴为客者。

    所谓免奴为客者，就是那些原本是士族家的奴隶，被主人家免除奴籍，成为一般佃客的人。

    东晋早期，大量北方士族南下。

    他们都是带着军队的。一路杀过来，要么被打得降等，从大贵族变成普通士族。或由普通士族变成平民。

    要么一路取胜，掳掠大量财物、人口。

    这些掳掠来的人口分两部分：一部分是平民，到南方后成为依附士族的佃户；一部分是俘虏或俘虏家属，他们成为奴隶。

    免奴为客者，就是这部分奴隶转变身份而来。

    孙泰在吴地传教这么多年，除了宣传教义，对教徒也有实际好处，比如治病、借贷、续荒救济…等等。

    这些措施对自耕农、佃户们有巨大帮助，深得他们信赖、感激。这些人中的大部分成为其主要信徒。

    其中就包括大量免奴为客者。

    孙泰派出孙邈等六个儿子、侄子孙恩、侄女婿卢循，内部称天师八